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字词 第三个字是之的成语
释义 第三个字是之的成语
成语大全收录了1048个关于第三个字是之的成语

[醉翁之意不在酒]　原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
[祖龙之虐]　指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
[总角之交]　总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
[总角之好]　指小时候很要好的朋友。
[自知之明]　自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
[自新之路]　罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
[锥刀之末]　末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
[锥刀之利]　比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
[转眼之间]　转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
[转瞬之间]　非常短暂的一瞬间。
[祝鮀之佞]　祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
[柱石之坚]　像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
[杼柚之空]　形容生产废弛，贫无所有。
[麈尾之诲]　指高明的教诲。
[逐臭之夫]　追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
[竹马之友]　指儿童时期的朋友。
[竹马之交]　竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
[珠翠之珍]　指水陆所产的美味食物。
[诛心之论]　诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
[朱陈之好]　表示两家结成姻亲。
[肘腋之患]　肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
[肘胁之患]　近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
[舟水之喻]　舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
[重赏之下，必有勇夫]　指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[重赏之下，必有死夫]　指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[众怨之的]　众人怨恨的目标。
[众矢之的]　矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
[钟鼓之色]　指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
[钟鼎之家]　富贵宦达之家。
[终焉之志]　在此安身终老的想法。
[终天之恨]　终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
[中庸之道]　指不偏不倚，折中调和的处世态度。
[中冓之言]　中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[置锥之地]　插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
[置水之情]　表示人民对官吏公正清廉的期望。
[咫尺之书]　书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
[咫尺之功]　咫尺：比喻微小。微小的功劳。
[知遇之恩]　给予赏识和重用的恩情。
[知人之明]　能看出人的品行才能的眼力。
[知命之年]　知道自己命运的年龄。指50岁。
[知己之遇]　遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
[芝兰之室]　比喻良好的环境。
[郑卫之音]　郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
[正正之旗]　正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
[正始之音]　①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
[枕干之雠]　指不共戴天的仇恨。
[针芥之投]　磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
[针芥之契]　磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
[针芥之合]　磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
[者也之乎]　者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
[折冲之臣]　指忠勇之臣。
[章句之徒]　指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
[凿空之论]　空泛而没有根据的言论。
[糟糠之妻不下堂]　糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
[糟糠之妻]　糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
[在天之灵]　尊称死者的精神。
[在色之戒]　指色欲方面的戒忌。
[在陈之厄]　指饥贫等困境。
[再造之恩]　再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
[再实之根必伤]　一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
[运用之妙，存乎一心]　意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
[云树之思]　比喻朋友阔别后的相思之情。
[云霓之望]　比喻迫切地盼望。
[云泥之别]　象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
[欲加之罪，何患无辞]　欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
[渔人之利]　渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
[鱼米之乡]　指盛产鱼和稻米的富饶地方。
[鱼米之地]　盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
[右传之八章]　打了一顿巴掌。
[有过之无不及]　过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
[有过之而无不及]　过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[有过之，无不及]　过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[由衷之言]　衷：内心。出自内心的话。
[引玉之砖]　自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
[以子之矛，攻子之盾]　子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
[衣裳之会]　与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
[一字之师]　改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
[一枝之栖]　栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
[一隅之说]　 片面的说法；偏见。
[一隅之见]　见：见解。偏于一方面的见解。
[一隅之地]　隅：角落。形容地域狭小。
[一线之路]　指一条活路。
[一席之地]　放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
[一世之雄]　雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
[一时之选]　指某一时期的优秀人才。
[一时之秀]　一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
[一时之权]　暂时的权宜。
[一射之地]　一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
[一日之雅]　雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
[一日之长]　表示判断或处理事情有相当能力。
[一人之下，万人之上]　多指地位崇高权势显赫的大臣。
[一人之交]　亲密得象一个人。形容交情深。
[一邱之貉]　 邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
[一丘之貉]　丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
[一偏之论]　 偏于一面的议论。
[一偏之见]　偏于一面的见解。
[一念之误]　 一个念头的差错。同“一念之差”。
[一念之差]　念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
[一年之计在于春]　要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
[一目之士]　指见解片面，不能看到事物整体的人。
[一命之荣]　 指受任一官的荣耀。
[一面之缘]　见一面的缘分。
[一面之雅]　只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
[一面之识]　指只见过一面，略有认识。
[一面之款]　谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
[一面之交]　只见过一面的交情。比喻交情很浅。
[一面之辞]　争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
[一面之词]　争执的双方中一方所说的话。
[一篑之功]　篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
[一孔之见]　从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
[一介之士]　一个微末的士人。指忠心正直的人。
[一介之善]　微小的善行。
[一介之才]　指微小的才能。
[一箭之遥]　相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
[一箭之地]　相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
[一剑之任]　指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
[一家之作]　自成一家的著作。
[一家之言]　指有独特见解自成体系的论著。
[一家之学]　自成一家的学派。
[一家之计]　指一夫一妻的家庭。
[一家之辞]　指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
[一技之长]　技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
[一己之私]　指个人的私心、私利。
[一己之见]　指一个人的意见。
[一狐之腋]　腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
[一狐之掖]　比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
[一夫之用]　指仅能当一人之用，而无兼人之能。
[一夫之勇]　犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
[一方之任]　负一方面责任的职务。
[一饭之德]　比喻微小的恩德。
[一定之规]　比喻已经决定了的办法。
[一得之愚]　指自己对某件事的一点看法。
[一得之见]　见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
[一得之功]　一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
[一朝之患]　突然发生的祸患。
[一朝之忿]　朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
[一臂之力]　臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
[邺架之藏]　对他人藏书的美称。
[曳兵之计]　指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
[要害之地]　要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
[药石之言]　药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
[养生之道]　指修养身心，以期保健延年的方法。
[燕雀之居]　比喻简陋的庐舍。
[燕雀之见]　比喻浅薄的见识。
[燕岱之石]　比喻庸才下品。
[晏开之警]　晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
[盐梅之寄]　比喻可托付重任。
[岩穴之士]　指隐士。古时隐士多山居，故称。
[言外之意]　指有这个意思，但没有在话里明说出来。
[言外之味]　语言中含而不露的深长意味。
[延津之合]　指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
[压卷之作]　压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
[训格之言]　指可以奉为行为准则的教诲之言。
[血气之勇]　指凭一时感情冲动产生的勇气。
[血光之灾]　迷信指有被杀的灾祸，
[癣疥之疾]　癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
[悬车之岁]　悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
[悬车之年]　悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
[熊罴之士]　比喻勇士。
[刑余之人]　余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
[刑于之化]　指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
[星星之火]　一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
[心腹之忧]　犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
[心腹之交]　指知己可靠的朋友。
[心腹之疾]　指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
[心腹之患]　心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
[心腹之病]　指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
[偕生之疾]　偕生：与生俱来。先天性的疾病。
[小康之家]　指可以维持中等生活的家庭。
[崤函之固]　比喻地势十分险要。
[霄壤之殊]　霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
[霄壤之别]　天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
[象牙之塔]　指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
[项庄之剑，志在沛公]　比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
[向平之愿]　向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
[向平之原]　称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
[献曝之忱]　献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
[衔橛之虞]　指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
[衔橛之变]　指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
[弦外之音]　原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
[弦外之意]　弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
[弦外之响]　比喻言外之意。
[纤芥之疾]　比喻不必在意的小毛病。
[纤介之失]　纤介：细微。很小的过失。
[纤介之祸]　形容很轻的灾害。
[先入之见]　指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
[先见之明]　明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
[下车之始]　指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
[隙穴之窥]　比喻执着地努力，最后达到目的。
[席上之珍]　筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
[稀世之宝]　稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
[希世之珍]　希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
[希世之才]　指世间很少有的人才。
[希世之宝]　世上极稀罕极难得的珍宝。
[五尺之僮]　指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
[五尺之童]　指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
[梧鼠之技]　比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
[梧凤之鸣]　比喻政教和协、天下太平。
[吴市之箫]　比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
[毋望之祸]　指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
[毋望之福]　指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
[无源之水，无本之木]　源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
[无源之水，无本之末]　没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
[无衣之赋]　以之为出师相援、同仇敌忾之典。
[无涯之戚]　无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
[无须之祸]　指无辜受累而遭祸。
[无形之罪]　犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
[无为之治]　指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
[无妄之灾]　无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
[无妄之忧]　平白无故遭灾的忧虑。
[无妄之祸]　犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
[无妄之福]　不期望获得而得到的幸福。
[无私之光]　比喻帝王的德泽。
[无如之奈]　犹无如之何。没有任何办法。
[无如之何]　没有任何办法。
[无任之禄]　指不做事或不会做事但得到禄位。
[无人之境]　没有人居住的地方。
[无人之地]　没有人居住的地方。同“无人之境”。
[无名之师]　没有正当理由出征的军队。
[无名之朴]　①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
[无名之璞]　指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
[无米之炊]　炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
[无疆之休]　无限美好；无穷幸福。
[无价之宝]　无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
[无稽之言]　没有根据、无从查证的话。
[无稽之谈]　无稽：无法考查。没有根据的说法。
[无根之木，无源之水]　比喻没有根据的事物。
[无服之殇]　古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
[无服之丧]　指有悲恻之心而无服丧之举。
[无方之民]　古指不知礼法的人。
[无耻之尤]　尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
[屋乌之爱]　因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
[乌衣之游]　指亲属间文酒赏会。
[乌集之众]　犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
[乌集之交]　指以利聚合，不以诚相待的交情。
[乌合之众]　象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
[卧榻之上，岂容他人鼾睡]　自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
[卧榻之旁，岂容他人鼾睡]　自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
[蜗角之争]　比喻为了极小的事物而引起大的争执。
[瓮中之鳖]　比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
[瓮天之见]　瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
[问罪之师]　比喻前来提出严厉责问的人。
[刎颈之交]　刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
[文献之家]　指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
[文武之道，一张一弛]　文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
[文武之道]　指周文王、周武王治理国家的方法。
[渭阳之情]　渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
[未形之患]　尚未显露的祸患。
[未竟之志]　没有完成的志向。
[未定之天]　比喻事情还没有着落或还没有决定。
[尾生之信]　尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
[违心之论]　与内心相违背的话。
[韦弦之佩]　韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
[望云之情]　比喻思念父母的心情。
[忘形之契]　不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
[忘形之交]　不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
[忘年之契]　即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
[忘年之交]　年辈不相当而结交为友。
[忘年之好]　忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
[罔极之恩]　罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
[王佐之才]　佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
[亡羊之叹]　亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
[亡命之徒]　指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
[亡国之音]　原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
[亡国之声]　指淫靡的音乐。
[亡国之社]　已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
[亡国之器]　指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
[万物之灵]　万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
[万人之敌]　敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
[万全之计]　极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
[万全之策]　策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
[瓦影之鱼]　比喻求庇于人。
[瓦合之卒]　瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
[橐驼之技]　指高明的栽培技艺。
[脱缰之马]　比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
[托骥之蝇]　喻指追随贤能之后而得以显名的人。
[吞舟之鱼]　能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
[屠龙之技]　屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
[屠龙之伎]　比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
[投桃之报]　比喻给对方的报答。
[投梭之拒]　比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
[投鼠之忌]　比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
[通家之好]　指两家交情深厚，象一家人一样。
[田父之功]　比喻两者相争，第三者得利。
[天作之合]　合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
[天渊之隔]　渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
[天渊之别]　天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
[天人之际]　天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
[天壤之隔]　天上和地下的间隔，形容差别极大。
[天壤之别]　壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
[天伦之乐]　天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
[天假之年]　上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
[天府之国]　天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
[天夺之魄]　魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
[天夺之年]　上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
[绨袍之义]　比喻不忘旧日的交情。
[桃李之馈]　原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
[桃李之教]　指老师的教诲。
[饕餮之徒]　比喻贪吃的人。
[韬晦之计]　韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
[滔天之罪]　形容罪恶极大。
[傥来之物]　傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
[倘来之物]　指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
[唐虞之治]　唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
[贪天之功]　贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
[他山之石，可以攻玉]　攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
[他山之石]　比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
[隋侯之珠]　隋：古国名。比喻珍贵的物品。
[虽死之日，犹生之年]　犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[松乔之寿]　松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
[松筠之节]　松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
[松柏之志]　指坚贞不移的志节。
[松柏之寿]　比喻长寿。
[松柏之茂]　比喻长青不衰。
[俟河之清]　俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
[四战之国]　指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
[四战之地]　指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
[四时之气]　本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
[四海之内皆兄弟]　世界各国的人民都象兄弟一样。
[四方之志]　志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
[丝发之功]　丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
[瞬息之间]　极短暂的时间内。
[水火之中]　水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
[霜露之思]　指对父母或祖先的怀念。
[霜露之感]　指对父母或祖先的怀念。
[霜露之辰]　指父母先人的生日。
[霜露之病]　因感受风寒而引起的病。
[霜露之悲]　对父母先祖的悲思。
[鼠雀之牙]　指争讼之事。
[鼠雀之辈]　蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
[倏忽之间]　倏：忽然，极快地。指极短的时间。
[书生之见]　指读书人不切实际或不合时宜的见解。
[首善之区]　最好的地方。指首都。
[首善之地]　最好的地方。指首都。
[首丘之情]　首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
[手足之情]　手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
[手泽之遗]　手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
[嗜痂之癖]　嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
[舐犊之爱]　舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
[是非之心]　分辨是非得失的能力。
[市井之徒]　徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
[市井之臣]　市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
[市道之交]　指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
[世俗之见]　世人的庸俗见解。
[矢石之难]　矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
[十日之饮]　比喻朋友连日尽情欢聚。
[诗庭之训]　指父训。
[诗礼之训]　子女遵承父亲的教诲。
[诗礼之家]　诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
[尸鸠之平]　尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
[盛名之下，其实难副]　盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
[盛名之下，其实难符]　名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
[绳墨之言]　可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
[渑池之功]　渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
[生死之交]　同生共死的交谊。
[生花之笔]　比喻杰出的写作才能。
[生财之道]　发财的门路。
[神至之笔]　形容艺术作品的技法非常奇妙。
[神来之笔]　由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
[神到之笔]　犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
[身外之物]　指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
[烧眉之急]　比喻非常迫切。
[伤弓之鸟]　被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
[杀身之祸]　自身性命遭杀害的大祸。
[丧明之痛]　丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
[丧家之犬]　无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
[丧家之狗]　比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
[桑中之约]　桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
[桑中之喜]　指男女不依礼法的结合。
[桑榆之景]　指晚年时光。
[桑土之谋]　比喻勤于经营谋划，防患未然。
[桑土之防]　比喻防患于未然。
[桑间之约]　指男女之间的约会。
[桑间之咏]　指描写男女情爱的诗歌。
[桑间之音]　指淫靡的音乐。
[三迁之教]　比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
[三年之艾]　病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
[三谏之义]　指事君之正道。
[三夫之言]　泛指经过多人传播的流言。
[三夫之对]　泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
[三寸之舌]　比喻能说会辩的口才。
[塞翁之马]　塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
[弱水之隔]　比喻相隔极远，到达不了。
[若敖之鬼]　若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
[入幕之宾]　幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
[如天之福]　形容福气特别大。
[容膝之地]　形容居室的狭窄。
[容膝之安，一肉之味]　形容生活条件并不好。
[仁义之师]　师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
[仁义之兵]　兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
[人中之龙]　比喻人中豪杰。
[人情之常]　通常情况下人们共有的情理或态度。
[绕梁之音]　形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
[攘人之美]　攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
[染丝之变]　比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
[燃萁之敏]　后因以之喻文思敏捷。
[燃眉之急]　燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
[雀鼠之争]　指强暴侵凌引起的争讼。
[犬马之养]　供养父母的谦辞。
[犬马之年]　对尊上卑称自己的年龄。
[犬马之恋]　比喻臣子眷恋君上。
[犬马之力]　犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
[犬马之劳]　愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
[犬马之决]　指臣僚的果敢决断。
[犬马之疾]　谦称自己的疾病。
[犬马之诚]　比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
[犬马之报]　愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
[犬吠之警]　指抢劫、偷窃之类。
[犬吠之盗]　指小偷。
[拳拳之枕]　恳切的情意。
[权宜之计]　权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
[权宜之策]　指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。
[去就之分]　去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
[劬劳之恩]　指父母辛劳养育子女之恩。
[区区之众]　区区：形容少。很少的几个人。
[求全之毁]　毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
[秋豪之末]　比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
[秋毫之末]　鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
[丘山之功]　比喻功绩伟大。
[穷途之哭]　本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
[穷日之力]　穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
[磬石之固]　比喻不可动摇。
[擎天之柱]　擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
[青蝇之吊]　死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
[寝丘之志]　相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
[琴瑟之好]　比喻夫妻间感情和谐。
[秦庭之哭]　原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
[秦晋之好]　春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
[挈瓶之智]　挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
[挈瓶之知]　挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
[切骨之仇]　形容仇恨极深。
[切肤之痛]　切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
[乔松之寿]　乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
[乔迁之喜]　乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
[强弩之末]　强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
[强弩之极]　犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
[黔驴之技]　比喻有限的一点本领。
[黔驴之计]　比喻虚有其表，本领有限。
[前车之鉴]　鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
[千羊之皮，不如一狐之腋]　比喻众愚不如一贤。
[千里之足]　原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
[千里之志]　指远大的志向。
[千里之行，始于足下]　走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
[千里之任]　指远行千里的重任。后亦比喻重任。
[千里之堤，溃于蚁穴]　堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
[千里之堤，毁于蚁穴]　一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
[千金之子]　旧指富贵人家的子弟。
[千金之裘，非一狐之腋]　价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
[千金之家]　指富豪之家。
[绮纨之岁]　指少年时代。
[杞梓之林]　比喻众多的人材。
[杞天之虑]　比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
[杞人之忧]　比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
[杞国之忧]　比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
[祁奚之举]　祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
[祁奚之荐]　春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于
[欺人之谈]　骗人的鬼话。
[期颐之寿]　期颐：百年。高寿的意思。
[七年之病，求三年之艾]　病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
[七步之才]　形容才思敏捷。
[普天之下]　指整个天下；遍天下。
[朴斫之材]　加工治理而尚未成器之材。
[蒲柳之姿]　蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
[蒲柳之质]　蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
[蒲鞭之罚]　比喻对下属的过错持宽容的态度。
[匍匐之救]　指竭尽全力的救助。
[破竹之势]　比喻节节胜利，毫无阻碍。
[破桐之叶]　比喻已分不可复合的事物。
[破瓜之年]　瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
[凭几之诏]　指皇帝临终遗诏。
[贫贱之知]　贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
[贫贱之交]　贫困时结交的知心朋友。
[匹夫之勇]　指不用智谋单凭个人的勇力。
[匹夫之谅]　指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
[皮相之谈]　皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
[皮相之见]　皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
[磐石之固]　比喻坚固不可动摇。
[磐石之安]　形容极稳固。
[盘石之固]　比喻坚固不可动摇。
[盘石之安]　形容极其安定稳固。
[盘龙之癖]　指爱好赌博的恶习。
[弄璋之喜]　弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
[弄瓦之喜]　弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
[牛蹄之鱼]　牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
[牛蹄之涔]　涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
[牛口之下]　借指卑下的地位。
[牛角之歌]　后为穷士自求用世的典故。
[啮臂之好]　旧时指男女密约婚嫁之事。
[逆耳之言]　听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
[难言之隐]　隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
[内助之贤]　妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
[内顾之忧]　旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
[目睫之论]　比喻肤浅的见解。
[木梗之患]　比喻客死他乡，不得复归故里。
[母难之日]　指自己的生日。
[莫逆之交]　莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
[末如之何]　犹言无法对付，莫可奈何。
[末路之难]　末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
[磨盾之暇]　暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
[命世之才]　原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
[冥漠之乡]　指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
[冥漠之都]　①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
[鸣鹤之应]　比喻诚笃之心相互应和。
[灭顶之灾]　灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
[免怀之岁]　指三岁。
[米粒之珠]　比喻细微弱小的东西。
[靡靡之音]　靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
[靡靡之声]　指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
[靡靡之乐]　指柔弱、颓靡的音乐。
[弥留之际]　弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
[梦熊之喜]　梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
[门闾之望]　指父母对子女的想望。
[门户之争]　宗派之间的争论。
[门户之见]　门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
[美芹之献]　用以自谦所献菲薄，不足当意。
[媒妁之言]　媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
[眉睫之内]　形容近在眼前。
[眉睫之祸]　眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
[贸首之雠]　形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。
[贸首之仇]　贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
[毛发之功]　形容极微小的功劳。
[麦丘之祝]　指直言之谏。
[略识之无]　之、无：指最简单的字。形容识字不多。
[掠人之美]　掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
[率土之滨]　沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
[履霜之戒]　走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
[路叟之忧]　指百姓的疾苦。
[鲁卫之政]　比喻情况相同或相似。
[漏网之鱼]　比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
[聋者之歌]　聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
[笼中之鸟]　比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
[龙胡之痛]　指丧亲之痛。
[龙断之登]　指谋利求财。龙，通“垄”。
[六合之内]　六合：天地及东南西北。指天下。
[六尺之讬]　指受嘱托抚育遗孤。
[六尺之孤]　指没有成年的孤儿。
[令原之戚]　指兄、弟去世。
[凌云之志]　凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
[凌霄之志]　凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
[灵蛇之珠]　即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
[连理之木]　不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
[连城之璧]　价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。
[立足之地]　站脚的地方。也比喻容身的处所。
[立锥之地]　插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
[立谈之间]　站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
[礼仪之邦]　礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
[犁牛之子]　比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
[累卵之危]　好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极危险。
[缧绁之忧]　缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
[雷霆之怒]　雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
[乐昌之镜]　比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
[兰芷之室]　兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
[昆山之玉]　昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
[昆弟之好]　昆：哥哥。像兄弟一样要好。
[馈贫之粮]　广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
[狂瞽之言]　狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
[胯下之辱]　胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
[枯鱼之肆]　比喻无法挽救的绝境。
[枯朽之余]　指衰病残年。
[枯骨之馀]　指将死之人。
[口腹之累]　口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
[口耳之学]　指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
[孔孟之道]　孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
[硁硁之愚]　硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
[可乘之隙]　隙：空子，机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
[可乘之机]　可以利用的时机。
[亢极之悔]　亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
[坎井之蛙]　废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
[君子之交淡如水]　交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
[君子之交]　贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
[谲怪之谈]　谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
[眷眷之心]　眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
[狷介之士]　狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
[涓滴之劳]　涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
[涓埃之力]　比喻微小的力量。
[举手之劳]　一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
[局外之人]　局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
[臼杵之交]　臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
[酒色之徒]　指沉迷于吃喝与女色之中的人。
[九五之尊]　九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
[九世之仇]　指久远的深仇。
[九泉之下]　九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
[九年之蓄]　九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
[九年之储]　九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
[纠合之众]　指纠集起来的百姓。
[井蛙之见]　比喻狭隘短浅的见解。
[井底之蛙]　井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
[精锐之师]　精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
[惊弦之鸟]　比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。
[惊弓之鸟]　被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
[荆山之玉]　荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
[经验之谈]　言谈有实践作为根据、切实、可靠。
[经世之才]　经世：经济、济民。称治国安民的才能。
[经济之才]　指治国安民的才能。
[经国之才]　经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
[浸润之谮]　比喻暗中诽谤别人的坏话。
[晋阳之甲]　指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
[进身之阶]　阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
[金玉之言]　金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金屋之选]　指被贵人选为妻室。
[金汤之固]　像金城汤池那样牢不可破。
[金石之言]　象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金石之交]　交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
[金石之坚]　象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
[金石之计]　比喻最安全的计策。
[金石之功]　金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
[金石之策]　形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
[金人之箴]　比喻因有顾虑而闭口不说话。
[金人之缄]　比喻因有顾虑而闭口不说话。
[金兰之友]　指亲密的朋友。
[金兰之契]　金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
[金兰之交]　像金石般坚固的交情。
[今昔之感]　从今天的现实回忆过去的事。
[疥癣之疾]　疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。
[嗟来之食]　指带有侮辱性的施舍。
[胶鬲之困]　胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
[骄兵之计]　故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
[浇瓜之惠]　比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
[将相之器]　将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
[将伯之助]　将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
[将伯之呼]　指求人帮助。
[姜桂之性]　生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
[蒹葭之思]　蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
[兼人之勇]　兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
[葭莩之亲]　葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
[济世之才]　济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
[既来之，则安之]　原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
[季孙之忧]　季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
[季孟之间]　这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
[季常之癖]　宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
[季常之惧]　指惧内。
[纪群之交]　纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
[记问之学]　只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
[计然之术]　泛指生财致富之道。同“计然之策”。
[计然之策]　泛指生财致富之道。
[掎角之势]　原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
[集矢之的]　比喻众人所指摘的对象。
[急人之难]　热心主动帮助别人解决困难。
[急人之困]　热心主动帮助别人解决困难。
[即兴之作]　即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
[箕帚之使]　持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
[箕山之志]　旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
[箕山之节]　箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
[箕山之风]　指隐士的风范。
[箕山之操]　旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
[绩学之士]　指学问渊博的人；学者。
[屐齿之折]　形容内心喜悦之甚。
[鸡豚之息]　比喻微小的收益。
[鸡犬之声相闻，老死不相往来]　现在形容彼此不了解，不互通音讯。
[祸福之门]　指祸与福之所从出。
[惠然之顾]　用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
[回天之力]　原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
[回春之术]　回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。 
[黄台之瓜]　黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
[黄泉之下]　黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
[黄垆之痛]　垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
[患难之交]　交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
[缓兵之计]　延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
[怀土之情]　怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
[画一之法]　指全体遵行、无一例外的法令政策。
[化外之民]　化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
[花甲之年]　花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
[虎狼之势]　形容极凶猛的声势。
[瑚琏之器]　瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
[胡越之祸]　古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
[狐兔之悲]　狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
[狐听之声]　指冰下水流之声。
[狐鼠之徒]　比喻品质低下的人。
[狐虎之威]　狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
[呼吸之间]　形容极为短暂的时间。
[后起之秀]　后来出现的或新成长起来的优秀人物。
[后来之秀]　秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
[后进之秀]　犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
[后顾之忧]　顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
[后车之戒]　对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
[鸿渐之翼]　鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。
[鸿渐之仪]　对人风采才能的赞词。
[鸿鹄之志]　鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
[横草之功]　横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
[亨嘉之会]　亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
[鹤鸣之士]　指有才德声望的隐士。
[赫斯之威]　赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
[赫赫之光]　赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
[赫赫之功]　赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
[涸辙之鲋]　涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
[河鱼之疾]　河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
[河山之德]　形容妇人德容之美。
[河梁之谊]　河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
[何罪之有]　即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
[浩然之气]　浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
[好事之徒]　喜欢多事或好管闲事的人。
[好生之德]　好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
[好色之徒]　喜欢女色、玩弄女性之人。
[濠梁之上]　濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
[汗马之劳]　①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
[汗马之功]　指战争中立下的功绩。
[寒泉之思]　指子女对母亲的思念之情。
[害群之马]　危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
[过庭之训]　用以指父亲的教诲。
[过江之鲫]　比喻某种时兴的事物多得很。
[桂玉之地]　指京师。
[贯鱼之序]　宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。
[贯鱼之次]　宫中的女官依次受到宠爱。
[管鲍之交]　春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
[寡人之疾]　寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
[瓜田之嫌]　犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
[瓜李之嫌]　瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
[顾复之恩]　顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
[故人之意]　故人：旧友。指老朋友的情意。
[鼓盆之戚]　旧指死了妻子。
[骨鲠之臣]　骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
[股掌之上]　在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
[股肱之力]　股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
[古稀之年]　稀：少。指人到七十岁。
[苟且之心]　苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
[狗吠之警]　比喻轻微的惊动或扰乱。
[狗吠之惊]　吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。
[庚癸之呼]　庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
[隔世之感]　指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
[割襟之盟]　割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
[割股之心]　割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
[割臂之盟]　割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
[缟纻之交]　缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
[膏腴之地]　指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
[膏火之费]　膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
[膏肓之疾]　指不可医治的绝症。
[旰食之劳]　天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
[感旧之哀]　感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
[甘棠之惠]　甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。
[甘棠之爱]　甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。
[干父之蛊]　干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
[干城之将]　干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
[盖世之才]　盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
[覆舟之戒]　推翻船的教训。比喻失败的教训。
[覆盂之安]　像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
[覆盆之冤]　翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
[覆车之戒]　比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
[覆车之鉴]　比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
[覆车之轨]　轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
[腹心之疾]　腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。
[腹心之患]　比喻严重的祸患。
[腹背之毛]　比喻无足轻重的事物。
[缚鸡之力]　捆鸡的力量。比喻体弱无力。
[负薪之忧]　意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
[负俗之累]　因不谐于流俗而受到的讥议。
[负俗之讥]　因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
[负手之歌]　喻指临终前的咏歌。
[妇人之仁]　仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
[父母之邦]　指祖国。
[釜中之鱼]　 在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
[俯仰之间]　一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
[斧钺之诛]　钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
[肤受之言]　肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
[肤受之愬]　指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
[肤受之诉]　比喻被人说了有关切身利益的坏话。
[逢君之恶]　执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
[葑菲之采]　不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
[风烛之年]　比喻人到了接近死亡的晚年。
[风中之烛]　在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
[风云之志]　像风云那样雄大高远的志向。
[风木之思]　比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
[风木之悲]　风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
[风雷之变]　指上天示警的灾异现象。
[风尘之会]　风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
[风尘之变]　风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
[丰屋之戒]　指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
[丰屋之祸]　指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
[丰屋之过]　指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
[分内之事]　分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
[分寸之末]　比喻微少、细小。
[肺腑之言]　肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
[诽谤之木]　诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
[匪石之心]　比喻坚贞不渝。
[非分之想]　非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
[非分之念]　分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
[非分之财]　不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
[非常之谋]　非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
[防民之口，甚于防川]　防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
[方外之人]　方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
[方寸之地]　指心。
[方便之门]　原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
[泛泛之谈]　泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
[泛泛之人]　泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
[泛泛之交]　交情不深的朋友。
[返哺之恩]　返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
[反间之计]　间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
[反哺之私]　反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
[反哺之情]　比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
[伐性之斧]　伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
[伐冰之家]　伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
[发棠之请]　发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
[二姓之好]　指两家因婚姻关系而成为亲戚。
[耳顺之年]　六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
[耳食之言]　耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
[耳食之谈]　耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
[耳食之论]　形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
[尔汝之交]　尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
[而立之年]　人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
[儿女之情]　特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
[饿虎之蹊]　比喻非常危险的处所。
[鹅湖之会]　比喻具有开创性的辩论会。
[咄嗟之间]　一呼一诺之间，表示时间极短。
[多鱼之漏]　指泄漏军事机密。
[多事之秋]　多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
[多故之秋]　多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
[遁天之刑]　指违背自然规律所受的刑罚。
[顿腹之言]　犹言肺腑之言。
[对症之药]　针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
[断织之诫]　孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
[断袖之癖]　指男子搞同性恋的丑恶行径。
[断袖之宠]　断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
[度外之人]　度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
[独得之见]　与众不同的创造性的见解。
[独到之处]　指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
[斗升之水]　比喻微薄的资助。
[斗筲之人]　斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
[斗筲之器]　筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
[栋梁之材]　栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
[栋梁之才]　比喻能担当大事的人才。
[董狐之笔]　后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
[东山之志]　指隐居的念头。
[东南之秀]　指东南地方的杰出人才。
[东南之美]　指东南人物中之佼佼者。
[东南之宝]　指东南地区的杰出人才。
[东观之殃]　孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
[东道之谊]　东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
[东床之选]　指佳婿的人选。
[鼎足之势]　比喻三方面并立的局面。
[钓游之地]　童年生活的地方，一般指故乡。
[阽危之域]　阽危：危险；域：境地。危险的境地。
[点头之交]　指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
[点睛之笔]　笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
[帝辇之下]　皇帝所在的地方。用指京都。
[地主之谊]　地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
[地主之仪]　住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
[等闲之辈]　等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
[得意之作]　指自己认为非常满意的作品。
[得意之色]　得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
[道义之交]　交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
[道傍之筑]　比喻无法成功的事。
[盗跖之物]　跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
[蹈厉之志]　蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
[倒悬之危]　倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
[倒悬之苦]　倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
[倒悬之急]　倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
[当务之急]　当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
[当立之年]　指三十岁。
[弹指之间]　比喻时间极短暂。
[弹丸之地]　弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
[旦夕之危]　旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
[旦夕之间]　旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
[儋石之储]　犹言少量的财富。儋，成担贷物的计量单位。
[大雅之堂]　高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
[大方之家]　大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
[踔绝之能]　踔绝：高超。高超的本领、才能。
[莼鲈之思]　比喻怀念故乡的心情。
[唇齿之邦]　嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
[垂暮之年]　垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。
[炊臼之痛]　比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
[炊臼之戚]　比喻丧妻。
[吹灰之力]　比喻极轻微的力量。
[床笫之私]　笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
[喘息之间]　喘一口气的功夫。比喻时间短。
[穿窬之盗]　穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
[楚越之急]　以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
[楚囊之情]　指爱国之情。
[楚歌之计]　指攻心之术。
[杵臼之交]　杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
[刍荛之言]　刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
[刍荛之见]　刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
[初生之犊不畏虎]　比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
[初生之犊不惧虎]　比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
[初生之犊]　刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
[出头之日]　出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
[出纳之吝]　舍不得拿出去，出手小气。
[出内之吝]　舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。
[畴咨之忧]　畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
[虫鱼之学]　指繁琐的考据订正。
[充闾之庆]　充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
[赤子之心]　赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
[齿牙之猾]　指谗言造成灾祸。
[尺泽之鲵]　比喻见识短浅的人。
[尺寸之功]　尺寸：形容数量少。微末的功劳。
[尺寸之地]　尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
[尺寸之柄]　柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
[持平之论]　持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
[持久之计]　持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
[迟暮之年]　迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
[池鱼之殃]　比喻受牵连而遭到的祸害。
[池鱼之虑]　指担忧无端受累遭灾。
[池鱼之祸]　比喻受牵连而遭到的祸害。
[乘人之危]　乘人家危难的时候去威胁损害。
[城下之辱]　指兵临城下屈膝求和的耻辱。
[城下之盟]　指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
[承天之祐]　承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
[承天之佑]　承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
[承天之祜]　承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
[成人之善]　成全别人做善事。
[成人之美]　成：成就。成全别人的好事。
[成风之斫]　形容技艺高超。同“成风尽垩”。
[趁人之危]　利用别人危险的境况图利。
[车笠之盟]　笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
[超世之才]　有超越世人的才能。
[长夜之饮]　指通宵宴饮。
[长舌之妇]　常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
[长久之计]　计：计划，策略。长远的打算。
[昌亭之客]　下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
[豺狼之吻]　比喻残酷贪婪的官吏。
[豺狐之心]　指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
[恻隐之心]　恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
[恻怛之心]　形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
[曹社之谋]　社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
[仓卒之际]　仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
[粲花之论]　粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
[参商之虞]　参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
[菜蔬之色]　比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
[采薪之忧]　采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
[采薪之疾]　病了不能打柴。自称有病的婉辞。
[采薪之患]　病了不能打柴。自称有病的婉辞。
[才墨之薮]　指文人聚集的地方。
[布衣之交]　布衣：平民。旧指贫寒老友。
[不治之症]　医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
[不正之风]　不正当的社会风气。
[不虞之誉]　虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
[不易之论]　易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
[不易之典]　不变的法则。
[不义之财]　不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
[不祥之兆]　兆：预兆。不吉利的预兆。
[不舞之鹤]　舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
[不祧之祖]　祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
[不祧之宗]　不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
[不挑之祖]　比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
[不腆之仪]　腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
[不速之客]　速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
[不世之业]　不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
[不世之功]　不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
[不食之地]　不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
[不识之无]　连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
[不时之需]　不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
[不时之须]　不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
[不赏之功]　形容功劳极大。
[不情之请]　不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
[不迁之庙]　古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
[不奈之何]　指无可奈何，无法可想。
[不牧之地]　不能牧养牛马的地。指荒地。
[不毛之地]　不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
[不刊之说]　指正确的、不可修改的言论。
[不刊之书]　指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
[不刊之论]　刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
[不刊之典]　指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
[不经之语]　指荒诞无稽、没有根据的话。
[不经之谈]　不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
[不经之说]　指荒诞无稽、没有根据的话。
[不解之缘]　缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
[不解之仇]　解除不了的仇恨。
[不教之教]　不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
[不急之务]　急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
[不及之法]　指不适用的法规。
[不羁之民]　不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
[不羁之才]　非凡的、不可拘束的才能。
[不惑之年]　不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
[不讳之门]　讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
[不讳之路]　指忠言直谏之路。
[不讳之朝]　可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
[不轨之徒]　不守法纪或图谋作乱的人。
[不根之谈]　指没有根据的话。
[不根之论]　根：根据；论：言论。没有根据的言论。
[不费之惠]　指白白得到的好处。
[不次之位]　次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
[不次之迁]　次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
[不逞之徒]　不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
[不臣之心]　不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
[不测之罪]　指大罪，死罪。
[不测之忧]　指意外的祸患。
[不测之祸]　测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
[不败之地]　原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
[不白之冤]　白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
[不拔之志]　比喻意志坚决，不可动摇。
[逋逃之薮]　逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
[逋逃之臣]　逃亡的罪臣。
[逋慢之罪]　不遵守法令的罪过。
[搏牛之虻]　原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
[伯仲之间]　伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
[剥肤之痛]　剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
[兵车之会]　春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
[摽梅之年]　摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
[变色之言]　使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
[必争之地]　敌对双方非争夺不可的战略要地。
[必由之路]　由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
[必经之路]　经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
[笔墨之林]　斯文萃集的地方。
[奔走之友]　指彼此尽力相助的挚友。
[北门之寄]　指负军事重任。
[北门之管]　用以喻军事要地或守御重任。
[北风之恋]　比喻对故土的怀念之情。
[北斗之尊]　北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
[北鄙之音]　指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
[北鄙之声]　指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
[杯中之物]　杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
[杯水之谢]　比喻微薄的酬谢。
[杯水之敬]　犹言杯水之谢。
[杯茗之敬]　请人饮宴的谦辞。
[杯羹之让]　指受人挟持，惹人讥诮。
[鲍鱼之肆]　卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
[鲍鱼之次]　卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
[抱柱之信]　用以表示坚守信约。
[饱学之士]　饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
[半面之旧]　意指只见过一面的人。
[半面之交]　同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
[拜赐之师]　用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
[败军之将]　打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
[败鼓之皮]　败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
[柏舟之誓]　指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
[柏舟之节]　指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
[百足之虫，至死不僵]　百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
[百足之虫，至断不蹶]　比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
[百足之虫，死而不僵]　百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
[百足之虫，断而不蹶]　比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
[百足之虫]　百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
[百岁之盟]　同“百年之约”。即婚约。
[百岁之后]　死的讳称。
[百岁之好]　好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
[百世之师]　世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
[百世之利]　世世代代长远的利益。
[百舌之声]　比喻唠叨、多嘴。
[百年之约]　即婚约。
[百年之业]　百年的事业。指长远的事业。
[百年之后]　死的讳称。
[百年之好]　永久的好合。指男女结为夫妇。
[百年之柄]　柄：权柄。形容长久的大权。
[百里之才]　百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
[百城之富]　形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
[白屋之士]　指贫寒的士人。
[白头之叹]　指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
[白首之心]　老年时的壮志。
[白华之怨]　指女子失宠之哀怨。
[白圭之玷]　白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
[八荒之外]　八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
[八斗之才]　才：才华。比喻人极有才华。
[八拜之交]　八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
[暗昧之事]　指见不得人的丑事。
[案牍之劳]　案牍：公文。办理公文的劳累。
[岸谷之变]　比喻政治上的重大变化。
[鞍马之劳]　鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
[安身之地]　存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
[安身之处]　指得以立足容身的地方。
[暧昧之情]　行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
[爱莫之助]　爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
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更新时间：2025/4/4 15:00:55