| 字词 | 形容言论的成语 |
| 释义 | 形容言论的成语 有哪些成语形容言论？成语大全收录了96个关于描写言论的成语及解释如下： [荒诞不经] 荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。 [扶墙摸壁] 抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。 [口中雌黄] 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。 [望空捉影] 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。 [曲高和寡] 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 [河汉无极] 河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。 [回天之力] 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。 [剑头一吷] 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。 [剑首一吷] 吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。同“剑头一吷”。 [嘘枯吹生] 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。 [高睨大谈] 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。 [汪洋恣肆] 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。 [汪洋闳肆] 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。 [汪洋大肆] 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。 [迷惑视听] 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。 [阿平绝倒] 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。 [足音空谷] 比喻难得的人物或言论。 [跫响空谷] 空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。 [空谷足音] 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。 [一秉大公] 指言论行事全秉公心。 [超超玄箸] 超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。 [矫言伪行] 指言论、行为虚伪不实。 [持论公允] 指言论公平并合于情理。 [言必有物] 指言论或文章内容充实。 [言方行圆] 指言论正直而行为圆滑。 [言是人非] 指言论无可非议，但为人不可取。 [别有用心] 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。 [张口掉舌] 指发表言论。 [诗云子曰] 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。 [不可磨灭] 磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。 [秕言谬说] 指错误的言论。 [切中时弊] 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。 [切中时病] 切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。 [言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。 [十目所视，十手所指] 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。 [十目所视] 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。 [死而不朽] 指身虽死而言论、事业等长存。 [听其言而观其行] 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 [直言正谏] 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。 [枝词蔓说] 指繁冗芜杂的言论。 [风云人物] 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。 [狂瞽之言] 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 [大发谬论] 指空泛不切合实际的言论。 [不刊之论] 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 [皮里阳秋] 指藏在心里不说出来的言论。 [皮里春秋] 指藏在心里不说出来的言论。 [不刊之说] 指正确的、不可修改的言论。 [海外奇谈] 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。 [博闻辩言] 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。 [以子之矛，攻子之盾] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。 [耳食之论] 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。 [奉为圭臬] 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。 [肤受之言] 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 [超超玄著] 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。 [超超玄着] 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。 [拾人涕唾] 涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。 [拾人唾涕] 比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。 [拾人唾余] 比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。 [子曰诗云] 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。 [甚嚣尘上] 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。 [论高寡合] 言论高超，投合者少。 [同出一辙] 两种言论或行为完全一样。 [危言正色] 刚直的言论和严正的态度。 [哗众取宠] 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。 [笃论高言] 确切高明的言论。 [直言正论] 正直公道的言论。 [淫辞邪说] 夸大失实的言论，荒谬的学说。 [洞中肯綮] 观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。 [直言切谏] 谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。 [詹言曲说] 烦琐、片面的言论。 [危言覈论] 正直而翔实的言论。 [危言核论] 正直而翔实的言论。 [长篇大套] 大段的议论、言论或长篇的文章。 [谠言直声] 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 [直言极谏] ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。 [不根之论] 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 [凿空之论] 空泛而没有根据的言论。 [奇谈怪论] 奇怪的不合情理的言论。 [危言高论] 正直而不同凡响的言论。 [谠论侃侃] 谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。 [危言竦论] 使人感到惊恐或震动的言论。 [谠言嘉论] 公正、正直而有说服力的言论。 [谲怪之谈] 谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。 [粲花之论] 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。 [哗世取宠] 犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。 [绳墨之言] 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 [瞽言萏议] 萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。 [至理名言] 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。 [董狐之笔] 后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。 [坐言起行] 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 [举止言谈] 行为举动和说话言论。指人的外在风度。 [踔厉风发] 踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。 [不易之论] 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 [长篇大论] 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。 [徒读父书] 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。 [众口销金] 众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。 |
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